Yleistä keskustelua musiikista ›

Meadow: Vitsailu ja satiiri eivät ole synonyymejä.
 
Ei, mutta ainakin omasta mielestäni kyseinen vitun suomirokkia-kappale oli vitsaillen tehtyä satiiria suomalaiselle räp-scenelle. Kyllä satiiri voi olla vitsaillen tehtyä, ne eivät sulje toisiaan pois.

Tässä nyt huomataan että ihmiset ja erityisesti suomalaiset eivät vaan ymmärrä satiiria.

Lukekaa ja ihmetelkää
 
http://fi.wikipedia.org/wiki/Satiiri

Ottakaa nyt sentään huomioon, että Petrin tekemiset ennen nygårdisaatiota olivat samanlaista biletyskamaa:
 
Travis Bicle - Drink it up
http://www.youtube.com/watch?v=oPCgnVD4lpQ

Minä en mitään mistään räpista paljon tiedä, mutta eikö nyt yleensäkin ihan siis siihen ameriikan johonkin räpin osa-alueeseen liity, että se on ja ei ole urpoa bilettämistä? Olen jotenkin ymmärtänyt että kyse on karnevalismista - laajempi käsite kuin tietoisempi, päämäärähakuisempi satiiri - jossa vakiintuneet käsitykset kyseenalaistetaan kääntämällä ylösalaisin. Sen biletysräpin tapauksesssa siten, että valtaväestö arvoineen haastetaan korostamalla niitä puolia itsessä, joilla valtaväestö määrittelee - mustia on pidetty vaistonvaraisina, lapsenomaisina ja kiiltävään rihkamaan kiintyneitä. Niinpä niitä sitten korostetaan niin että niistä sitten tulee ihannoituja merkkejä. Eikö bling-bling ole tätä? Taimuutasellaista, tehdään näkyväksi asioita liioittelemalla. Suomessakin tälle on oma säikeensä, Rillumarei, Turhapuro suomalaisen miehen antiteeesi ... Irwinin rentturallit. Ihan enempää pohtimatta olen aina pitänyt Nygårdia samanalaisena narrin hahmona. Irwinin ymmärtämiseenhän tarvittiin 30v ja Matti Johannes Koivun rautalangasta vääntäminen ennenkuin sille umpikalloisimmalle osalle meni jakeluun, että Ei tippa tapa sisältää myös alkujaan sen kolikon toisenkin puolen.
 
Ylipäänsä sitäpaitsi sanoma voi olla ja toimia sekä itsensä puolesta että sitä haastaen. Se että täällä vähänkään iloluontoinen tapa lähestyä leimautuu kertavitsiksi liittynee näihin meidän tyhjän nauramisen kieltämisiin, kykenemättömyyteen nähdä mitään, puhumattakaan sävyjä, sen jälkeen kun joku "vitsiksi" leimataan.
 
http://fi.wikipedia.org/wiki/Karnevaali#karnevalismi

Askr: Minä en mitään mistään räpista paljon tiedä, mutta eikö nyt yleensäkin ihan siis siihen ameriikan johonkin räpin osa-alueeseen liity, että se on ja ei ole urpoa bilettämistä? Olen jotenkin ymmärtänyt että kyse on karnevalismista - laajempi käsite kuin tietoisempi, päämäärähakuisempi satiiri - jossa vakiintuneet käsitykset kyseenalaistetaan kääntämällä ylösalaisin. Sen biletysräpin tapauksesssa siten, että valtaväestö arvoineen haastetaan korostamalla niitä puolia itsessä, joilla valtaväestö määrittelee - mustia on pidetty vaistonvaraisina, lapsenomaisina ja kiiltävään rihkamaan kiintyneitä. Niinpä niitä sitten korostetaan niin että niistä sitten tulee ihannoituja merkkejä. Eikö bling-bling ole tätä? Taimuutasellaista, tehdään näkyväksi asioita liioittelemalla. Suomessakin tälle on oma säikeensä, Rillumarei, Turhapuro suomalaisen miehen antiteeesi ... Irwinin rentturallit. Ihan enempää pohtimatta olen aina pitänyt Nygårdia samanalaisena narrin hahmona. Irwinin ymmärtämiseenhän tarvittiin 30v ja Matti Johannes Koivun rautalangasta vääntäminen ennenkuin sille umpikalloisimmalle osalle meni jakeluun, että Ei tippa tapa sisältää myös alkujaan sen kolikon toisenkin puolen.
 
Ylipäänsä sitäpaitsi sanoma voi olla ja toimia sekä itsensä puolesta että sitä haastaen. Se että täällä vähänkään iloluontoinen tapa lähestyä leimautuu kertavitsiksi liittynee näihin meidän tyhjän nauramisen kieltämisiin, kykenemättömyyteen nähdä mitään, puhumattakaan sävyjä, sen jälkeen kun joku "vitsiksi" leimataan.
 
http://fi.wikipedia.org/wiki/Karnevaali#karnevalismi
 
Eikös herra Nygård tituleeraakin itseään "hovinarriksi"?
Mieheltä on tullut todella tiukkaa palautetta sekoitettuna Suomalaiseen kulttuuriin kuuluvaan, normaaliin rappiotaideitsesäälin, jonka päälle on laitettu kasvamaan vielä se kaunein kukka... Selvennykseksi, huumorin kukka.
Oikein harmittaa, että nykyisin sellaisessa "bile skenessä"... Eikä Petri ole koskaan ollu blingin perään? Ainakin vanhoilla levyillään! Kyllä se Petri on hiukkasen maanläheisempi tyyppi!
Ja vaikka biisipoimintana, "Vitun suomirokkia", eikö se ole loppujenlopuksi aika iso suosionosoitus ko. henkilöille, että heitä "roastaa"?
 
Korjatkaa ihmeessä, jos tiiätte enempi! Nyt tuli ihan perstuntumalta!
 
E: Katoppas, kun kitosverheiten mdossa karjala phuu!

Queen - We Are the Champions
 
Kaipa tuota voi kantaaottavaksi sanoa. Ja varmasti väärinymmärretyksii. Homofobinen urheilumaailma on polvillaan ja muna puolimatkassa vatsalaukkuun tämän biisin edessä ja Freddie nauraa viiksiinsä vielä pilven reunaltakin.

kassper: Queen - We Are the Champions. Kaipa tuota voi kantaaottavaksi sanoa. Ja varmasti väärinymmärretyksii. Homofobinen urheilumaailma on polvillaan ja muna puolimatkassa vatsalaukkuun tämän biisin edessä ja Freddie nauraa viiksiinsä vielä pilven reunaltakin.
 
Tuosta biisistä on usein sanottu, että se olis jonkinlainen gay-anthem, mutta toisaalta tarkemmat kuvaukset biisin synnystä viittaa kyllä siihen, että mitään poliittista ei olisi taustalla.

kassper: Queen - We Are the Champions
 
Kaipa tuota voi kantaaottavaksi sanoa. Ja varmasti väärinymmärretyksii. Homofobinen urheilumaailma on polvillaan ja muna puolimatkassa vatsalaukkuun tämän biisin edessä ja Freddie nauraa viiksiinsä vielä pilven reunaltakin.
 
No eikös kaikki urheilijat kuitenkin oo homoja?

Manic Street Preacherssin If you tolerate this:hän on soinut joskus englantilaisen oikeistopuolueen videon taustalla - hauskaa sinänsä kun maahanmuuton sijaan biisi kertoo Espanjan sisällissodasta ja sisältää myös lainin: "So if I can shoot rabbits/Then I can shoot fascists"
 
http://www.guardian.co.uk/music/200 … /manic-street-preachers-bnp-website

Jo hieman jäähtynyt ketju, mutta yksi biisi tupsahti mieleen aiheeseen liittyen taannoin. Nimittäin letkeä ralli "Rum and Coca Cola". Itseasiassa tämä biisi kuuluu tämän ketjun ja törkeimmät plagiaatit -ketjun leikkauspisteeseen.
 
Kipaleen teki tunnetuksi Andrews Sisters. Esim. tuossa: http://www.youtube.com/watch?v=zGxL2uNr7bk
 
Kipaleen tekijäksi ilmoittautunut heppu oleili kuukauden ajan biisin syntysaarilla Trinidadissa juuri silloin, kun biisin lähes identtinen alkuperäinen versio oli saarilla suuri hitti. Silti tyyppi väitti, ettei ikunakuunaanpäivänä ollut viisua kuullutkaan, vaan ihan oikeesti kirjoitti kipaleen reissullaan, ihan omasta päästään keksi. Oikeusasteissa tämäkin oikaistiin lopulta, kappale oli jo aiemmin Trinidadissa taltioitu. Sanoituksia Amerikkalainen "tekijä" oli kuitenkin alkuperäisestä versiosta reippahkosti laimentanut, joskin jättänyt kertsiin Trinidadilaisessakin versiossa olleen pätkän "Both mother and daughter, working for the Yankee dollar".
 
Tuossa Lord Invaderin hieman tuimemmin sanoitettu versio:
http://www.youtube.com/watch?v=nMWUF3LYd88&feature=related
 
Väärinymmärretty kantaaottavuus sitten. Ensinnäkin USA:ssa kappale oli valtaisa hitti. Laimennetuilla sanoituksilla kylläkin, mutta nykyajan kakkulat nenällä rivien välistä on tulkittavissa ei-niin-mukavasta ilmiöstä viitteitä. Ja samat vihjeet olivat menneet ohi myös biisin esittäneiltä siskoksilta, joille biisi oli nakitettu laulettavaksi, kuten lie sen ajan yleisöltäkin. Mukava, iloinen letkeä viisu, mikäs siinä. Väkevämmin sanoitetusta versiosta käy varsin selkeästi ilmi kyllä, että biisi kertoo prostituutiosta, asiakkaana amerikkalaissotilaat. Eikä ilmiötä pidetty myönteisenä asiana paikallisten kesken.
 
Tuolla sivulla on vielä molempien versioiden sanoitukset, ja näytteitä levytyksistäkin. http://www.rumandcocacolareader.com/RumAndCocaCola/versions.html . Jopa M.A. Numminen on tempaissut tuosta version joka löytyy tuolta sivulta..

IntriguingMan: John Lennonin Imagine on myös melko tyyppitapaus tässä sarjassa. Tosin ei väärin ymmärrettynä, vaan puheiden ja tekojen ristiriitaa on punnittu jo vuosikymmeniä.
 
Uskontunnustuksen jälkeen rippikoululaiset lauloivat kirkossa: "Imagine there's no Heaven ... And no religion too ... I hope someday you'll join us". Papit varmaan kovasti yrittivät ymmärtää väärin. Yksi heistä taisi säestää kitaralla.

Ala-asteen opettaja mainitsi ydinvoimaa käsittelevän tunnin aikana, että esimerkiksi Eppu Normaalilla on laulu nimeltään Suomi-ilmiö, joka kertoo ydinvoiman turvallisuudesta. Tavallaan kertookin...